לשלוחים ולבתי חב״ד

לפני כל שבת וכל חג, דבר תורה מוכן לשליחה

מבוסס על השיחה לפרשה או לחג, בסגנון שאתה בוחר, עם זמני הכניסה של העיר שלך. אתה פותח את הטלפון, קורא, ומעביר לקהילה בלחיצה אחת.

נפתח אשף קצר, חמש שאלות, ובסופו ההודעה שלך על המסך. בלי תשלום ובלי כרטיס.
בלי אתרבלי התקנהבלי שום דבר טכני מצדך
08:14יום חמישי
🕯️ שבת שלום · פרשת קדושים
📍 נתניה
הדלקת נרות: 19:03
צאת השבת: 20:05

🚪 לפעמים קשה לנו לסלוח למי שפגע.

בפרשה נאמר "לא תגזול".
הרבי מסביר שחכמים תיקנו לוותר לגזלן שמתחרט, כדי להקל עליו לתקן.

השבוע, נפתח את הלב ונעזור למי שרוצה להתקרב, אפילו במחיר ויתור עצמי. 🚪

שבת שלום ומבורך
בית חב״ד ...
הודעה אמיתית מפרשת קדושים, בסגנון ״קצר וחד״ · מגיע בחמישי בבוקר, מוכן להעברה
נשמע מוכר?

כולנו יודעים שצריך לשלוח משהו כל שבוע

והבעיה אף פעם לא הייתה הרצון, וגם לא יום חמישי עצמו. הבעיה היא העומס של יום חמישי.

מתחילים ונעצריםשולחים שלושה שבועות ברצף, ואז מגיע שבוע עמוס ונשבר הרצף. וזה כבר לא חוזר לבד.
לוקח יותר זמן משנדמהלמצוא שיחה, לקרוא, לנסח, לחפש זמני כניסה, לערוך. עשרים דקות שאין ביום חמישי.
קשה לשמור על רמהכשממהרים, שולחים משהו כללי. וזה בדיוק מה שאנשים מדלגים עליו.
הקהילה מתרחקתמי שלא הגיע החודש כבר פחות בקשר. וכשמגיע קמפיין, מתחילים מאפס.
למה זה שווה

נוכחות שבועית היא לא תוכן. היא קשר

הודעה אחת בשבוע עושה משהו שקשה להשיג אחרת: היא שומרת אותך נוכח אצל אנשים גם בשבועות שלא נפגשתם.

א
אתה נמצא אצלם בטלפון, כל שבועגם מי שלא בא לשיעורים מקבל ממך משהו. הקשר לא נשען רק על מי שמגיע פיזית.
ב
הם לא מוחקים, הם מחכיםהודעה עם ערך אמיתי היא הסיבה שאנשים משאירים אותך ברשימה. הודעה של בקשות בלבד היא הסיבה שמוחקים.
ג
אנשים עוניםדבר תורה שנוגע מייצר תשובות. ומשם מתחילות שיחות, ומשם מגיעות הפניות האמיתיות.
ד
כשתבקש תרומה, לא באת משום מקוםזה ההבדל הגדול ביותר. מי שקיבל ממך משהו טוב כל שבוע במשך חודשים, קורא את הבקשה שלך אחרת לגמרי ממי שלא שמע ממך מאז הקמפיין הקודם.
ה
כשתפרסם אירוע, אתה כבר מוכר ואהובלא צריך להסביר מי אתה ולמה כדאי לבוא. הם כבר מחוברים אליך, וההזמנה נוחתת אצל אנשים שמכירים אותך.
ו
וכשמגיע חג, אתה כבר בפניםלא צריך להזכיר את עצמך לקהילה. אתה שם כל שבוע, ולכן הבקשה מתקבלת אחרת.
ז
זה מתחיל להסתובבאנשים מעבירים דבר תורה טוב הלאה. ככה מגיעים לאנשים שלא הכירו אותך.
אתה בוחר

חמישה סגנונות, אותו מקור

אותה שיחה של הרבי לפרשת כי תצא, בכמה צורות. אומרים לנו פעם אחת מה מתאים, באיזו שפה, ולאיזו זווית לחבר את המסר. ואפשר לשנות מתי שרוצים.

קצר וחדכשבע שורותלקהילה שקוראת בעמידה.
אי אפשר לגרש חושך מחדר עם מטאטא. מדליקים נר.

ורש״י אומר שם: "במלחמת הרשות הכתוב מדבר". כלומר לא מלחמת מצווה, אלא מלחמה שאפשר גם לא לצאת אליה.

ובשיחה לפרשה הרבי מסביר למה: כי קיימת דרך שנייה. לא להיאבק ביצר, אלא למלא את הנפש באור עד שלא נשאר לו מקום.

הוא לא מנוצח בקרב. הוא מתמוסס.
סיפורי וחםכחצי מסךנפתח בסיטואציה מהחיים.
הוא החליט שהוא מפסיק עם הטלפון בלילה. שבועיים הוא נלחם, וכל ערב קם להביא אותו בחזרה.

ואז ויתר על המלחמה, ובמקומה קבע חמש דקות לימוד לפני השינה.

אחרי חודש הטלפון כבר לא היה שם. הוא לא ניצח אותו. הוא פשוט לא היה צריך אותו.
סיפור שמתחבר בסוףהכי מועבר הלאהכל ההודעה היא סיפור, והפרשה מתגלה רק בסוף.
שאלתי פעם אדם מבוגר איך הצליח להשתנות, והוא ענה: "לא הצלחתי. פשוט הפסקתי להילחם".

...כעבור חודשיים הוא אמר: "הבקרים לא נעשו קלים יותר. פשוט כבר לא הייתי צריך לנצח אותם".

וזה בדיוק מה שכתוב בפרשה שלנו.
ארוך ומעמיקכ-300 מיליםקריאה של שתי דקות, להדפסה או לקריאה לפני שבת.
יש שאלה שמלווה כל אדם שניסה פעם לשנות משהו בעצמו: למה זה כל כך קשה?

הפרשה שלנו פותחת ב"כי תצא למלחמה על אויביך", ורש״י מוסיף הערה שנשמעת טכנית: "במלחמת הרשות הכתוב מדבר". מלחמה שמותר גם לא לצאת אליה.

ובשיחה לפרשה הרבי שואל את השאלה המתבקשת: אם המלחמה הפנימית היא כל תפקידו של האדם, איך היא רשות?

והתשובה משנה את כל התמונה...
ובנוסףמה נשאר בסוףאפשר לבחור: הודעה שמסתיימת בשורה מעשית לשבוע, או תובנה ששזורה בתוך הטקסט ומשאירה את הקורא עם מחשבה, בלי שורת סיכום.
עם שורה מעשית: השבוע, באותה שיחה שאתה כבר יודע איך לנצח בה, נסה לא לנצח.

בלי: ...ופתאום מגלים שהקרב הזה בכלל לא היה חייב להיות קרב.
דגש קבועועל מה שהקהילה שלך צריכהאפשר לבקש שהמסר יתחבר כל שבוע לנושא שאתה בוחר: זוגיות ושלום בית · משפחה וחינוך הילדים · בין אדם לחברו · עבודה ופרנסה · התמודדות וחוסן. או בלי דגש בכלל, וזו ברירת המחדל.
וזה הגבול, והוא נשמר: הרעיון של השיחה נשאר בדיוק כפי שהוא ונאמר במלואו. הדגש נוגע רק לשני מקומות, הדוגמה שממחישה את הרעיון והשורה המעשית בסוף.

ואם השיחה של אותו שבוע לא נוגעת לנושא שבחרת, היא נכתבת כרגיל בלי הדגש. דבר תורה מדויק בלי הדגש עדיף על דבר תורה שאומר משהו שלא נאמר בשיחה.
בכל שפהלא רק עבריתלקהילות שקוראות אנגלית, רוסית, צרפתית או ספרדית.
ההודעה נכתבת בשפה של הקהילה שלך, בשפה טבעית ולא בתרגום מכונה.

הפסוק נשאר בלשונו: "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ", ומיד לצידו המשמעות בשפה שבחרת.

בוחרים פעם אחת, ומשנים מתי שרוצים.
לימודידבר תורה מלאלמי שהקהילה שלו לומדת.
"כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ", ורש״י: "במלחמת הרשות הכתוב מדבר".

"כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ... וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ".

התורה לא אומרת להשמיד. היא אומרת לשבות. לקחת את כוחות האויב ולרתום אותם אליך.

אותה להיטות שמשכה למטה, היא שתמשוך למעלה.
הודעות אמיתיות

שלוש הודעות שיצאו, שלוש פרשות, שלושה סגנונות

אלה לא קטעים ולא תקצירים. זה בדיוק מה שנחת בטלפון, מהשורה הראשונה ועד החתימה. הודעה רביעית, בסגנון ״קצר וחד״, יושבת למעלה בראש הדף.

סיפורי וחםפרשת ויראנפתח בסיפור אמיתי, ומגיע ממנו אל נקודת השיחה.
✨ ילד קטן כבן ארבע נכנס ביום ההולדת שלו אל סבו, הרבי הצמח-צדק, ופרץ בבכי מר.

כשסבו שאל למה הוא בוכה, ענה הילד: למדתי בחומש שהשם התגלה לאברהם אבינו, אז למה הוא לא מתגלה גם אליי?

ענה לו הסבא: "כשיהודי (צדיק) בן תשעים ותשע שנים מחליט למול את עצמו, ראוי הוא שהקב"ה יתגלה אליו".

פרשת וירא נפתחת במילים "וירא אליו ה'". הרבי מסביר שמהסיפור הזה אנחנו לומדים שני דברים מדהימים:

מצד אחד, מותר ואפילו צריך לרצות ולהרגיש קרובים להשם בכל הלב, ממש כמו אותו ילד.

מצד שני, כדי להרגיש את הקדושה בחיים צריך לעשות ׳ברית מילה׳ פנימית. לחתוך מעצמנו משהו קטן, לוותר על הרגל לא טוב, ולהבין שתמיד יש לנו עוד מה לתקן ולהשתפר.

השבוע, בואו נחפש הרגל אחד קטן שאפשר לקלף מעלינו, כדי לפנות מקום לאור חדש בחיים. 💛
סיפור שמתחבר בסוףפרשת יתרונפתחת בתמונה מוכרת, ורק אחר כך הפרשה מתחברת אליה. זה הסגנון שהכי מועבר הלאה.
📜 שמת לב פעם איך מנהיג ענק ורוחני יכול להחזיק ציבור שלם באוויר?

כשהוא בסביבה, כולם מתמלאים השראה, שוכחים מהמריבות הקטנות ומרגישים מורמים מעם. הכל נראה מושלם, עד שהאירוע נגמר וחוזרים הביתה. ברגע שנוחתים חזרה לשגרה ולדאגות הרגילות, כל ההתעלות הזו פשוט מתפוגגת.

במצב כזה, השינוי לא באמת חילחל פנימה לתוך החיים האמיתיים.

וזה בדיוק הסיפור של פרשת יתרו. משה רבנו רצה להנהיג את העם לבדו ולהרים אותם לדרגה הרוחנית הגבוהה שלו, שבה אין מריבות. אבל יתרו ראה שזה לא המצב הטבעי שלהם. הוא הציע למנות שופטים מתוך העם, והקב״ה הסכים איתו.

הרבי מסביר שהמטרה האמיתית היא לא לברוח מהמציאות, אלא להביא את האור של התורה ישירות לתוך חיי המעשה והשגרה שלנו.

השבוע, בואו לא נחכה לרגעים מיוחדים של השראה, אלא נכניס קדושה ומעשים טובים דווקא לתוך הפרטים הקטנים של היום-יום. ✨
סיפורי וחםפרשת כי תצאאותו סגנון בדיוק, פרשה אחרת ורעיון אחר לגמרי.
שמת לב פעם להבדל בין עובד לבין מתנדב? 🛡️

עובד עושה מה שאומרים לו כי הוא מוכרח. מתנדב עושה את זה כי הוא בחר בשליחות הזאת מכל הלב.

בפרשת כי תצא כתוב: "כי תצא למלחמה על אויביך". רש"י מסביר שמדובר ב'מלחמת רשות', מלחמה שיוצאים אליה מתוך בחירה ולא מתוך ציווי והכרח.

החסידות מסבירה שהמלחמה האמיתית של כל אחד היא מול היצר הרע. אבל כאן שואלים: איך המאבק ביצר נקרא רשות? הרי כל יהודי מצווה וחייב לעבוד את ה'!

הרבי מסביר שלפני בריאת העולם, הקדוש ברוך הוא התייעץ עם הנשמות שלנו אם לרדת לעולם הזה. הבחירה לרדת לגוף ולהתמודד עם כל האתגרים הייתה הרצון שלנו. מרגע שירדנו אנחנו מחויבים במצוות, אבל השורש של הכל הוא שבחרנו לצאת לשליחות הזו מרצוננו החופשי.

כשקשה לנו במאבק היומיומי, נזכור שאנחנו כאן כי בחרנו בזה. לא כעובדים שנשלחו, אלא כמתנדבים שביקשו לצאת לשליחות הזאת. 🛡️

הדוגמאות כאן הן תמיד מפרשות שאינן פרשת השבוע הקרובה, וכך גם הדוגמה החינמית שתקבל. מה שיוצא על הפרשה של השבוע שמור למי שנרשם, וזה בדיוק מה ששומר על הערך של מה שאתה שולח לקהילה.

אחרי שנרשמת

מה שאתה עושה לבד, בלי לחכות לאף אחד

כותב הודעה בוואטסאפ ומקבל תשובה. בלי תור, בלי ״נחזור אליך״, ובלי התחושה הזאת שאתה מטריח מישהו בכל בקשה קטנה.

ההגדרות שלךקישור אחד, במקום התכתבותרוצה לשנות סגנון, שפה, עיר, חתימה או דגש? אומר שאתה רוצה לשנות, ומיד חוזר אליך קישור לטופס שכבר טעון בכל ההגדרות שלך כמו שהן עכשיו. משנה שורה, שומר, וזה חל מההודעה הבאה והלאה. יש שם גם מקום להערה חופשית, אם משהו לא נכנס לשדות. הקישור הוא חד פעמי ונסגר אחרי השמירה.
לא התאיםמבקש אחר, ומקבל אחראם דבר התורה של השבוע לא מדבר אליך, אומר מילה ומקבל שיחה אחרת מאותה פרשה, ולא את אותו רעיון בניסוח אחר. הוא נכתב עכשיו, עובר את אותה בדיקה בדיוק כמו ההודעה השבועית, ומגיע מיד. יש תקרה של עשר החלפות בחודש, וכמעט אף אחד לא מתקרב אליה.
אופציה, לא חובהטעימת סגנונותלא בטוח איזה סגנון מתאים לקהילה שלך? מבקש, ומקבל את אותו רעיון בשלושה סגנונות: זה שבחרת ועוד שניים שהכי שונים ממנו, עם העיר, החתימה וההגדרות שלך, בדיוק כמו שזה יגיע לקהילה. זה לוקח כמה דקות, כי כל אחד נכתב מהשיחה ועובר בדיקה לפני שהוא יוצא. עונה במספר, וזה נקבע כסגנון הקבוע שלך. ואם תספר במילים שלך מה אהבת שם, זה נכנס לכתיבה שלך מכאן והלאה.
לא סתם עוד דבר תורה

מחובר לזמן שבו אתם נמצאים

רעיון טוב הוא רעיון שמרגיש שנכתב השבוע, ולא לפני שנה.

לוח השנהשבת, חג ותאריכים חסידייםבחמישי מגיעה ההודעה לשבת, וערב לפני חג מגיעה הודעה נוספת עם זמני החג. וגם התאריכים שרק חסיד מכיר מגיעים בזמן, עם רעיון שמתאים ליום.
אצלכם בשכונהאירוע שיש לכם השבועמסיבת חנוכה, שיעור חדש, התוועדות. שולחים לנו הודעה עד רביעי בערב, שורה אחת, וזה נכנס בסוף ההודעה של אותו שבוע.
מה שנמצא בפנים

גם התאריכים שרק חסיד זוכר

בכל אחד מהימים האלה מגיעה הודעה בפני עצמה, עם רעיון שמתאים ליום ולא סתם לפרשה.

י״ט כסלוכ׳ כסלוה׳ טבתכ״ד טבת י׳ שבטט״ו בשבטב׳ ניסןי״א ניסן י״ג ניסןל״ג בעומרכ״ח סיווןג׳ תמוז י״ב וי״ג תמוזח״י אלולכ׳ מרחשווןר״ח כסלו

וכמובן כל המועדים: ראש השנה, יום כיפור, סוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה, חנוכה, פורים, פסח ושבועות. וגם הצומות, צום גדליה, עשרה בטבת, תענית אסתר, שבעה עשר בתמוז ותשעה באב, כי לצום יש דבר תורה ולפעמים הוא הנוגע ביותר בשנה, וההודעה שלפניו מדברת על תוכן היום ולא על שמחה. ימי הזיכרון ויום העצמאות אינם ברשימה, וזו החלטה מכוונת. אם יש יום שחשוב לך במיוחד ולא נמצא כאן, אומרים לנו והוא נכנס.

חשוב שתדע

איך אנחנו נזהרים

לא ממציאים תורהאנחנו קוראים שיחה שכבר פורסמה ומוציאים ממנה רעיון מעשי אחד. שום דבר לא נכתב מהראש ושום מקור לא מומצא.
מיוחס רק למה שנאמרכשכתוב "בשיחה לפרשה הרבי מסביר", זה מפני שזה באמת מופיע שם. אם תרצה, נצרף לך קישור לשיחה המקורית בשורה נפרדת שמגיעה אליך בלבד, כדי שתוכל לבדוק. הקהילה מקבלת הודעה נקייה.
אתה השערההודעה מגיעה אליך ולא לקהילה. שום דבר לא יוצא בשמך בלי שקראת ואישרת.
לא תקבל מה שכולם מקבליםלכל פרשה יש כמה שיחות. שני שלוחים באותו אזור לעולם לא יקבלו את אותו טקסט באותו שבוע.
לא מתאים? מחליפיםעונה במילה אחת ומקבל שיחה אחרת מאותה פרשה, ולא את אותו רעיון בניסוח אחר. ואם יש סגנון שאתה מעדיף, אומר פעם אחת וזה נשאר לתמיד.
הזמנים של העיר שלךלא זמנים כלליים. הדלקת נרות וצאת השבת מחושבות למקום שבו אתה נמצא.
איך זה עובד

שלושה שלבים, ואפשר לעצור בכל אחד מהם

אף אחד לא מבקש ממך כרטיס אשראי כדי לראות אם זה טוב.

א
דוגמה אחת, בחינם ובלי כרטיסשולח לנו הודעה עם העיר שלך ואיזה סגנון מתאים. ביום חמישי הקרוב מגיעה אליך הודעה מוכנה, בדיוק כמו שהיא תיראה בהמשך. אם לא אהבת, נגמר כאן, ולא שילמת כלום.
ב
אהבת? נרשמיםממלאים כמה שאלות קצרות ומזינים אשראי. בחודשי לא מחויבים באותו רגע, החודש הראשון הוא חודש היכרות ומקבלים בו הכל בלי לשלם. בשנתי משלמים היום וחוסכים שני חודשים.
ג
מתי מתחיל החיובבחודשי, החיוב הראשון בדיוק חודש מיום ההרשמה. בשנתי משלמים היום. בשני המסלולים אפשר לבטל בכל רגע בהודעה אחת, ובשנתי מה שנוצל מחושב לפי המחיר החודשי והיתרה מוחזרת.
המחיר

שני מסלולים, אותו שירות בדיוק

בחודשי החודש הראשון הוא חודש היכרות. בשנתי אפשר לבטל בכל רגע ולקבל בחזרה את מה שלא נוצל.

ללא התחייבות
46 ₪
לחודש
  • מתחדש כל חודש
  • ביטול בהודעה אחת
  • בלי דמי הקמה
אני רוצה חודשי
הכי משתלם
מסלול שנתי
460 ₪
לשנה · חוסך 92 ₪
  • שני חודשים במתנה
  • ביטול בכל רגע. ב-14 הימים הראשונים מקבלים הכל בחזרה, ואחר כך את מה שלא נוצל
  • מחיר נעול לשנה שלמה
אני רוצה שנתי
בשני המסלולים הודעה כל יום חמישי · הודעה לפני כל חג, צום ותאריך חסידי · זמני העיר שלך · הסגנון, הדגש והחתימה שלך · שפה לבחירתך · קישור למקור · טופס הגדרות בקישור · עד עשר החלפות בחודש
שאלות

מה ששואלים אותנו

וזה מתאים גם לשלוחות

בהחלט. באשף בוחרים מי הקהל, נשים, משפחות או מעורב, ובאיזה משלב לכתוב, וזו החתימה שלכן בתחתית ההודעה. אין בהודעה שום פנייה שמכוונת דווקא לגברים. הרבה מהנרשמות שולחות את זה לקבוצת הנשים של הקהילה, ולקבוצת האמהות של הגן.

אני יכול לבקש את זה מבינה מלאכותית בעצמי

נכון, וזה בדיוק העניין. הבעיה מעולם לא הייתה היכולת לנסח, אלא שביום חמישי אין לזה זמן. וחוץ מזה, מודל שמתבקש לכתוב דבר תורה מהרבי ימציא ציטוטים ולא תדע. כאן עובדים מול שיחה שפורסמה בפועל.

הקהילה שלי לא קוראת עברית

אפשר לקבל את דבר התורה באנגלית, ברוסית, בצרפתית או בספרדית. הוא נכתב בשפה עצמה ולא מתורגם ממנה, כך שהוא נקרא טבעי לדובר יליד. הפסוקים ודברי רש״י נשארים בלשון הקודש, ומיד לצידם המשמעות בשפה שבחרת. את זמני הכניסה והחתימה מקבלים כרגיל לפי העיר שלך.

צריך אתר בשביל זה

לא. ההודעה מגיעה לוואטסאפ שלך וזהו. אם יש לך אתר שאנחנו בנינו, אפשר גם שהתוכן ייכנס אליו לבד כל שבוע, אבל זו תוספת ולא תנאי.

מה עם הזמנים של העיר שלי

אומר לנו באיזו עיר אתה, והזמנים מחושבים לפי המיקום שלך, כולל המנהג המקומי לגבי מספר הדקות לפני השקיעה.

מה אם שבוע אחד הניסוח לא מוצא חן בעיניי

פשוט לא שולח אותו. ואם תרצה, עונה לנו במילה ומקבל גרסה אחרת. אתה לא מחויב לשלוח שום דבר.

אני לא בטוח איזה סגנון מתאים לקהילה שלי

אפשר לבחור באשף ולהתחיל, ותמיד לשנות אחר כך. ואם נוח לך להשוות לפני שמחליטים, אפשר לבקש טעימת סגנונות: אותו רעיון בדיוק נכתב בשלושה סגנונות, הסגנון שבחרת ועוד שניים שהכי שונים ממנו, עם העיר, החתימה וההגדרות שלך, כמו שזה יגיע לקהילה. זה לוקח כמה דקות, כי כל אחד נכתב מהשיחה ועובר בדיקה, והם מגיעים אחד אחרי השני. עונה במספר וזה נקבע. זו אופציה ולא שלב חובה.

ואם ארצה לשנות משהו אחרי שנרשמתי

אומר שאתה רוצה לשנות, ומיד חוזר אליך קישור לטופס עם כל ההגדרות שלך כמו שהן עכשיו: סגנון, שפה, אורך, עיר, חתימה, קהל, יום השליחה והדגש. משנה שורה, שומר, וזה חל מההודעה הבאה והלאה. יש שם גם שדה להערה חופשית. הקישור חד פעמי ונסגר אחרי השמירה, כדי שלא יסתובב קישור פתוח להגדרות שלך. ואם נוח לך יותר פשוט לכתוב לנו שורה, גם זה עובד.

אפשר שהמסר יתחבר לנושא שחשוב לי

כן, זה שדה שנקרא ״דגש״. בוחרים נושא, וכל שבוע הדוגמה שממחישה את הרעיון והשורה המעשית בסוף ייצאו מתוכו: זוגיות ושלום בית, משפחה וחינוך הילדים, בין אדם לחברו, עבודה ופרנסה או התמודדות וחוסן. הרעיון של השיחה עצמה נשאר בדיוק כפי שהוא ונאמר במלואו, והדגש נוגע רק ללבוש. ואם השיחה של אותו שבוע פשוט לא נוגעת לנושא שבחרת, היא נכתבת כרגיל בלי הדגש, כי דבר תורה מדויק שווה יותר מדבר תורה שנכפף.

איך אני שולח את זה לקהילה

הכי נוח זה ערוץ וואטסאפ. חינם, בלי הגבלת כמות, ואנשים מצטרפים בקישור בלי שתצטרך לשמור מספרים. אם אין לך, נעזור לך לפתוח.

מתי בעצם מחייבים אותי

הדוגמה באתר חינם לגמרי ובלי כרטיס. במסלול החודשי החודש הראשון חינם, החיוב הראשון חודש מיום ההרשמה, ואפשר לבטל בכל רגע. במסלול השנתי משלמים היום 460 במקום 552, ואפשר לבטל בכל רגע. מה שנוצל מחושב לפי 46 לחודש, והיתרה מוחזרת.

ומה אם אחרי חודש זה לא מתאים לי

אומר מילה ואנחנו מפסיקים. בחודשי החיוב הבא פשוט לא יוצא. בשנתי, אם זה בתוך 14 הימים הראשונים מחזירים לך את כל הסכום, ואחרי זה מחשבים את מה שנוצל לפי 46 לחודש ומחזירים את היתרה.

בקצרה

למה זה עובד

שלושים שניות שמסבירות את כל הרעיון, מהעומס של יום חמישי ועד הרגע שבו הקהילה כבר מחוברת אליך.

תראה איך זה נראה אצלך, עכשיו

חמש שאלות קצרות, ומולך תעמוד ההודעה השלמה: הסגנון שבחרת, זמני הכניסה של העיר שלך, והחתימה של בית חב״ד שלך. לא קטע לדוגמה, ההודעה עצמה. משם תחליט.

לבנות את הדוגמה שלי
נפתח אשף קצר. את פרטי האשראי מבקשים רק בסוף, ורק אם החלטת להצטרף.
שאלה? כתבו למנחם